Jacques Dérida., philosophe du 20ème siècle, considérait que le Pardon comme un héritage abrahamique et qui a, par la suite, essaimé vers les autres cultures. Ce qui n’est pas totalement faux; car auparavant la vengeance de l’acte subi prévalait et ce, dans les grandes civilisations et dans ce qui nous est parvenu historiquement (sachant que l’Histoire nous parvient depuis 3000 av JC).
Hammurabi (vers 1700 av JC) décrète La loi du talion (dent pour dent..) dans son célèbre code où la victime « s’indemnise » au niveau de ce qu’elle a subi, sans inflation vindicative.
Le pardon à travers les religions
La religion juive (qui relate des événements de la même période -2000 av JC comme datation religieuse de la période d’Abraham) même si elle maintient la formule œil pour œil, prône une possibilité de compensation financière de l’acte subit
« Tu ne te vengeras pas, ni ne garderas rancune aux enfants de ton peuple, mais tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis l’Éternel. » — Lévitique, 19,18
Par ailleurs, nos concitoyens juifs ont vécu 10 jours de pardon collectif du 6 au 16 septembre dernier entre le Roch Hachana 5782 (nouvelle année depuis que le monde est monde) et Youm Kippour ou ils demandent pénitence à Dieu pour l’année écoulé et commémorent le jour où Dieu a pardonné aux juifs de s’être détourné de lui pour adorer la statue d’un veau fondu en or.
Ainsi la demande du Pardon est, dans ce cas, un acte de dévotion à Dieu
Lévitique 16:30 : « Car en ce jour on fera l’expiation pour vous, afin de vous purifier : vous serez purifiés de tous vos péchés devant l’Éternel »
Pour les chrétiens, Jesus est le symbole du Pardon, a un apôtre qui lui demandait et combien de fois doit il pardonner à son oppresseur, celui lui répond. 77 fois 7 et une des prières les plus célèbres est
“Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés” Matthieu 6:12 (même si les différents évangiles parlent tantôt de péchés, tantôt de dettes)
Pour l’Islam, je vous raconterai une anecdote : ayant développé un business avec un ami, ce dernier un jour me demande de me retirer pour des raisons qui lui semble juste et qui me semblent injustes. Je n’en dormis pas et m’en alla prié a la mosquée à l’aurore
Et là j’entendis
« Là bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur; et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux. » Fussilat, 34
L’Islam a également favorisé le châtiment des actes envers les injustices mais encourage la charité : « Ceux qui contiennent leur colère et qui sont indulgents pour les hommes. Dieu aime les êtres vertueux » Al Imrane, 134
Ce mois de Ramadan est également un mois où le pardon est fortement incité, tout d’abord de Dieu envers les croyants mais également les uns envers les autres.
Car Puisque Dieu est miséricordieux, le croyant doit l’être envers son semblable, également.
Pour le croyant, cela sous entend aussi qu’il y a deux niveaux de pardon, le pardon que l’on réclame et que l’on donne à nos semblables et le pardon que l’on réclame auprès de Dieu.
Ainsi cela induit une vision verticale du pardon : quand le croyant entrevoit la miséricorde de Dieu, alors il peut être en paix avec lui-même, se pardonner tout d’abord pour ensuite et c’est souvent un préalable, pouvoir pardonner aux autres.
Le pardon à travers les philosophies
Concernant la traditions bouddhiques, nous vivons notre karma et de par cette logique il n’y a pas d’effort de pardon car l’offense que la personne subit a un sens, elle est venu pour nous permettre de nous élever et donc ne garder aucun ressentiment est une obligation pour se libérer du poison de la rancune qui nourrit l’égo et donc pour s’en libérer, l’antidote est le pardon.
Le taoïsme, à travers l’une des racines, prône aussi une résilience à toute épreuve face à l’offense :
« Si quelqu’un t’a offensé, ne cherche pas à te venger. Assieds-toi au bord de la rivière et bientôt tu verras passer son cadavre. » Lao Tseu
En occident, terre des philosophes, plusieurs courants s’intéresse au sujet, notamment le stoïcisme, courant de pensée entre autres de Marc Aurèle, Empereur romain connu pour ses pensées ainsi que de Sénéque, Ciceron et dont on reconnaît souvent en eux les ancêtres des humanistes, puisqu’ils ont mis à égalité l’ensemble des hommes… dans leurs malheurs, aussi.
Pour ce courant, tout ce qui nous arrive est une nécessité indestructible de la nature auquel nous ne pouvons nous échapper. Rien ne sert de se lamenter, quand le destin vient frapper a la porte
Le pardon doit être accordé immédiatement pour la bonne conduite du monde
Les stoïques rejoignent en cela le bouddhisme et également l’Islam qui prône la soumission au dessein de Dieu, à savoir une acceptation à toute épreuve que l’on peut résumer par ces mots d’Iskandari dans ses Hikams : L’homme dispersé songe le matin à ce qu’il va faire, l’homme intelligent songe à ce que Dieu lui a réservé »
Kant, qui est souvent perçu comme un des philosophes du siècle des lumières (18e siècle) en Occident, parle d’un impératif moral : le philosophe ne se venge pas mais il ne pardonne pas. Si nous devons tous nous venger, cela serait l’anarchie totale.
Le pardon s’il existe est d’ordre du devoir moral et non pas d’un impératif personnel
Enfin je terminerai par Victor Jankelevitch, qui a écrit dans le sillage des grandes atrocités mondiales de la première moitié du XXème siècle :
« Rien ne résiste au Pardon car il vient du cœur et le cœur n’a aucune limite »
Nous pouvons aussi citer les penseurs de ces dernières années : TD Jakes, Joyce Meyer, Caroline Myss, Wayne Dyers qui prône le lâcher prise afin que l’Univers ouvre d’autres portes encore plus prometteuses à celle ou celui qui se sera et aura pardonné.
En résumé, la religion, les sages et les philosophes prônent le devoir de pardonner et ce afin de purifier nos cœurs et accéder à une transcendance et une élévation, de l’homme imparfait vers l’homme presque parfait, d’une société désordonnée vers une société modèle.
Bref toutes de bonnes raisons pour pardonner mais pourquoi alors n’est-il pas aussi simple que la tradition nous le recommande ? Ce sera l’occasion d’un prochain article.
